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道悟自然


藝之境界  
  
   蕓蕓眾生,,每人悟性機(jī)緣各不相同,,這個(gè)世界上不可能所有人都同時(shí)修行,。修行的人有修行人的生活方式,,那就是其修行門派的要求與規(guī)則,。那不修行的人怎么辦呢,?
   所以神就傳下了各式正統(tǒng)藝術(shù),,教給人類,,留給凡人社會(huì),,給他們開創(chuàng)文明,,同時(shí)豐富了人的生活。那藝術(shù)是不是就是為了豐富人類社會(huì)生活而存的,?
   如果這樣認(rèn)為,,那就是大錯(cuò)特錯(cuò)。神不會(huì)為怕人無聊,而豐富人的生活作些什么,,那是誤人,,會(huì)讓人迷失得更深。
   藝術(shù)其實(shí)是修行,。
   各種不同的藝術(shù)就是不同形式的修行,。它是神為了使人類不致于快速的迷失、墮落,,而傳給人類,,維護(hù)人類社會(huì)道德水準(zhǔn)的修行方式。
   你們上朔一下藝術(shù)的起源,。發(fā)現(xiàn)所有正統(tǒng)藝術(shù)都是從宗教中來,,或在上古道傳文化中創(chuàng)造。即都是神傳的,,都是從修行界中來源的,,所以都是用以給人類修行的。只是人不自知,。人往往被事物的外在假相所迷惑,,而以為實(shí),忘其根本,。
   我以我們中華古老的“藝”為類,,來講解藝術(shù)的修行原理及境界,為大家破其迷,。我們中華古藝,,千門百類,多種多樣,,我們現(xiàn)代人統(tǒng)稱其為國(guó)學(xué),。如琴、棋,、書,、畫,詩,、詞,、曲、賦,,舞蹈,、雕刻、周易,、預(yù)測(cè)……這些都是藝,。
   我以前講過了循環(huán)與法則,現(xiàn)在就是這基礎(chǔ)上破解一下“藝”的修行原理,希望現(xiàn)在從“藝”的人看后,,能有所了悟,,知其根本,提升自己的境界,,而達(dá)新的造化,。前篇文章沒有看過,或沒看完整,,沒看明白的人,,可以回頭再看兩遍,不然我現(xiàn)在和后面的文章,,你看不懂,。謝謝。
   下面我就講解一下,,藝的修行機(jī)理,。  
  
  一,、對(duì)應(yīng)因素
  
   我前面說過,,修行在某種意義上說,就是找回真我,,而打通脈絡(luò),通百竅,,從而能與自然相聯(lián)接,、感應(yīng),悟道,,來提升自己的境界,。藝術(shù)也是如此。
   藝術(shù)也有脈,,也是一個(gè)完整的循環(huán)體系,。
   我在法則中,從道家角度講了宇宙的構(gòu)成,。我們這三界就是五行構(gòu)成的,。也就是說三界之內(nèi)的一切空間、物質(zhì),,都是五行構(gòu)成的,。將三界之內(nèi)物質(zhì)一一分解,都可解構(gòu)成金,、木,、水、火、土這五種基本元素,。
   五行是構(gòu)成三界的基本元素,,也就是構(gòu)成三界的五種基本法則,五種基本屬性,。所以三界之內(nèi),,所有事物,都可以化解為與五行的對(duì)應(yīng),。而五行在更高層面上又與陰,、陽相對(duì)應(yīng)、溝通,,構(gòu)成一種層向的循環(huán),。
   研究理數(shù)、預(yù)測(cè)的人都知道,,很多預(yù)測(cè)方式其實(shí)就是將各種指定因素,,與五行、陰陽等相對(duì)應(yīng),,再根據(jù)相生相克之理,,而推算、預(yù)測(cè),。
   研究中醫(yī)的也知道,,其實(shí)是將身體的各器官或部位,與五行相對(duì)應(yīng),,根據(jù)相生相克之理,,來辯證施治。
   而其它的各藝,,如琴,、棋、書,、畫等等,,也同樣都可以與五行、陰陽相對(duì)應(yīng),,而變化莫測(cè),,衍生不息。當(dāng)然具體的對(duì)應(yīng)方式,,如五音對(duì)應(yīng)五行等等,,各行各藝自己去體悟,我只是說一個(gè)根本的理,。
   這些就是藝的對(duì)應(yīng)因素,。
   生命在于循環(huán),。而宇宙間的循環(huán)太復(fù)雜了,縱向的,、平向的,、層向的,以及各生命體系自身的循環(huán),等等等等,,縱橫交錯(cuò),,生生不息。
   對(duì)應(yīng)其實(shí)也是自然的一種層向面的循環(huán)因素,。它千變?nèi)f化,、生生不息,其實(shí)也在遵循著特定的法則,,萬變不離其宗,。從而衍生出了千姿百態(tài)、多姿多彩的自然萬物,�,! �
  
  二、對(duì)應(yīng)法則
  
   我上面講了對(duì)應(yīng),,對(duì)應(yīng)其實(shí)也是自然的一種層向的循環(huán)機(jī)制,。而藝,又存在著其各自特有的對(duì)應(yīng)方式,,與其各自不同的對(duì)應(yīng)元素,,所以藝其實(shí)也是一種對(duì)應(yīng)法則,一種自然界中的循環(huán)機(jī)制,。
   我講得可能很難懂,,因?yàn)楹芏鄸|西用人類語言無法清楚表達(dá)出來,只可神傳,,所以我只能盡量地清楚表達(dá),不明白可以回頭重復(fù)多看幾遍,,定能明白,。
   綜上所述,藝其實(shí)就是一種高層的循環(huán)機(jī)制,。但它只是一個(gè)機(jī)制,,沒有實(shí)物和能量流通,如果把人放在其中,,就是把“人”放在“藝”中,,那這就是修行了。
   我們道家講周天,。打通任,、督二脈,,讓其循環(huán),稱為小周天,,還有大周天,,這里就不說。周天其實(shí)就是一種循環(huán)機(jī)制,,目的就是以周天這種循環(huán)機(jī)制,,打通、帶動(dòng)人體的百脈循環(huán),,從而打通百竅,,與自然合一,回歸真我,。這就是修行,。
   那么藝,在某種意義上說,,就是一種周天,。不同的藝,就是不同的周天,。因?yàn)樗鼈兌际且愿髯约翰煌膶?duì)應(yīng),、循環(huán)方式與高層對(duì)應(yīng)著。
   舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子吧:
   比如地上有幾個(gè)坑,,你在這些坑點(diǎn)之間,,一一對(duì)應(yīng)地劃出一條溝,最后這條溝就對(duì)應(yīng)交錯(cuò)地連成了一個(gè)完整循環(huán),。然后你把水注入溝中,,那么水就能在溝與坑之間循環(huán)了。但是有時(shí)溝中落入了一些石塊,、沙土,,將溝填塞住了,使水流堵塞,。那么就得一一地打通這些堵塞,,使水流順暢,流向最高最后的坑點(diǎn),。
   藝就是這條溝,,是一套循環(huán)、對(duì)應(yīng)機(jī)制,。
   藝能夠?qū)⒛愕纳眢w與自然高層對(duì)應(yīng)聯(lián)接起來,,在藝的修行中,它能打通你的某些脈,,使你身體與高層形成一個(gè)循環(huán),,從而打通你身體百竅,,與自然聯(lián)通,從而提升境界,,回歸真我,。
   這就是藝的修行原理和機(jī)制。以上例子同樣是為了便于理解,,而作的類比,,不能同比,因?yàn)椴豢杀取?BR>   我們知道古詩,,有嚴(yán)格的格律,,如果句式、字?jǐn)?shù),、平仄,、韻律等等,都有嚴(yán)格的要求,,其實(shí)它的這些因素在更高的層面,,就是一種高層對(duì)應(yīng),亂了不行,。
   各種古藝的原始規(guī)則和講究,,是不能亂的,亂了就找不到對(duì)應(yīng)了,,也就形成不了完整循環(huán),,不能修行了�,! �
  
  三,、藝之境界
  
   我們經(jīng)常聽到“意境”、“內(nèi)涵”這樣的形容藝術(shù)造化的詞,。其實(shí)就是指的藝術(shù)作品的背后的境界,,是由這個(gè)創(chuàng)作者所修為的境界層次所決定的。創(chuàng)作者的境界越高,,作品背后的內(nèi)涵就越大,,意境就越深遠(yuǎn),其藝術(shù)造詣也就越高超,。
   藝術(shù)也有化境,,這是指修為到了極高的境界,,達(dá)到了爐火純青的水平,,一切隨心而化。這也是由這個(gè)人的修為境界決定的,。
   古人自來境界比較高,,越是上古時(shí),,境界越高,所以對(duì)國(guó)學(xué)雜藝容易接受,,起點(diǎn)也比現(xiàn)代人高很多,。那時(shí)整個(gè)社會(huì)對(duì)藝的審美都比現(xiàn)代高許多,普通人都能看出藝背后引申出的高層境界,,所以那時(shí)對(duì)整個(gè)國(guó)學(xué)的造詣也比較高超,,神人輩出。但越是到了后面,,隨著人類的逐漸迷失,,整個(gè)社會(huì)的境界隨之降低,社會(huì)對(duì)藝的審美也越來越流于表相,,流于表面的形式,,藝便越來越墮落,甚至于走向魔道,。
   有句話叫“德藝雙馨”,。如果不修德,你的藝之境界到了一定程度,,是再也上不去的,。因?yàn)槟且训搅四闼诰辰绲臉O限,雖然你不斷地熟練表面形式,,強(qiáng)化訓(xùn)練,,但不修德,不清心,、找不回真我,,你的永遠(yuǎn)都無法突破這個(gè)瓶頸,這將是你此生藝之極限,。
   就像是許多人練瑜珈,,練太極,他們雖然表面招式練習(xí)得極其熟練,,但也只是花把式,,起不到太多作用。因?yàn)楝F(xiàn)代人已不知道其內(nèi)涵了,,不知道其原理,,沒有心法。所以當(dāng)?shù)搅四闼诰辰绲臉O限后,,再不內(nèi)修,,就會(huì)空練百年。
  現(xiàn)代的人,,已經(jīng)根本不知道這個(gè)原理了,。他們現(xiàn)在只流于表面形式,,附庸風(fēng)雅,這就更促進(jìn)了藝術(shù)的墮落�,,F(xiàn)代人已沒多少能真正欣賞真正的藝術(shù)了,,包括所謂的大師們,他們欣賞不了真的藝術(shù),,體會(huì)不了藝術(shù)之境界,,便走向反面,標(biāo)新立異,,改變古老的藝術(shù)形式,,獨(dú)創(chuàng)所謂門派,走向魔道,,害人害己,。
  
  真的藝術(shù),必須是向善的,。
  
   現(xiàn)代一些神魂顛倒的人,,在心理極其陰暗的狀態(tài)下,創(chuàng)造出的那些所謂流派,,其實(shí)是魔道,,會(huì)將人引向墮落,而更加迷失,。這是很可怕的,,人不自知,還搖頭晃腦的裝著很欣賞,,評(píng)頭論足,,以此顯耀自己有水平,有素養(yǎng),,超過一般人,,鶴立雞群。其實(shí)只能讓真的藝術(shù)者看出你的無知加狂妄,。
   其實(shí)藝術(shù)的魔道,,古時(shí)便有,只是很少,,沒現(xiàn)代這么可怕,。因?yàn)樽怨诺滥瑐鳎姓赜行�,,這也是相生相克之理造成的,。這種魔亂的藝術(shù),無法修行,背后也沒有任何的內(nèi)涵和境界,,只會(huì)教人墮落,讓人心理陰暗,、神魂顛倒,。所以這種東西是應(yīng)該回避和杜絕的。
   古時(shí)儒生都是講究打坐靜息的,,各行各藝,,也都是講究打坐靜修的,他們講究?jī)?nèi)省,,曰:日三省其身,。他們講究清心寡欲,向善歸真,,找回真我,,這就是藝的心法。只有嚴(yán)格按照藝的心法來修行,,內(nèi)外兼修,,你才能在你的藝術(shù)上有所突破,而不斷進(jìn)步,,以達(dá)化境,。人對(duì)真的藝的審美,也與其所在境界有關(guān),,境界越高,,能看出藝背后的內(nèi)涵就越深,這人的欣賞水準(zhǔn)也越高,。
   隨著人類的不斷迷失,,對(duì)藝的欣賞水準(zhǔn),也在不斷降低,,對(duì)藝的造詣也隨之降低,,以至越來越流向表面,而忘卻其根本,。由于越來越流向表面,,所以社會(huì)越來越體會(huì)不到藝之境界的高超,越來越體會(huì)不了藝之修行的美妙,,以此便導(dǎo)至了整個(gè)社會(huì)對(duì)國(guó)學(xué)的越來越不能接受,,越來越隔閡、疏遠(yuǎn),。
   因此而越往后,,藝便越被魔亂,離正統(tǒng)越遠(yuǎn)。直至后來西方起點(diǎn)于人類這境界的文化形式的流入,,其更能讓低境界的人類接受,,所以慢慢取代了國(guó)學(xué)。
   現(xiàn)在幾年,,有國(guó)學(xué)興起之勢(shì),,讓人欣慰,但我卻一點(diǎn)也不樂觀,。因?yàn)槊允У娜祟�,,看不到藝之根本,流于表面形式,,偏離了藝古老的本質(zhì),,所以興起也只會(huì)越來越讓國(guó)學(xué)魔亂,導(dǎo)向反面�,,F(xiàn)代的大師也不是大師了,,他們心中能裝下的只有名利,已沒有真藝了,,迷失得連自己都不認(rèn)識(shí)了,,誤人誤己。
   我看了一下中華炎黃的龍脈,,主脈已斷,,旁脈不斷分枝、雜合,、污染,,現(xiàn)在只剩下一個(gè)細(xì)小的分枝延向了臺(tái)灣,但也汲汲可危,。我也一直想到臺(tái)灣看一看,,但不懂繁鎖的出入境手續(xù),又凡事纏身,,就一直不能成行,。望能保重。
   平先生說:“知一理而解萬象”,。
   我只是將我之境界所能體悟之理,,與大家點(diǎn)破,希望對(duì)大家能有所幫助和感悟,。同樣不能將我所知,,當(dāng)作絕對(duì)真理而以迷信。因?yàn)槲业木辰缫灿兴�,,所以我體悟的也只是宇宙之中一定境界之內(nèi)的理,,不是最終真理,。就像牛頓的經(jīng)典力學(xué),能應(yīng)用于人類社會(huì)的范圍,,但超出了人類社會(huì)的宏觀和微觀之中,,就不再適用,而只能適用愛因斯坦的相對(duì)論來解決了,。
   我再申明一個(gè)問題,,記住:千萬不要將任何凡人當(dāng)作偶像,,迷信崇拜,這是很危險(xiǎn)的事,,因?yàn)榉踩耸敲允У�,,變化莫測(cè),他們找不回真我,,什么事,,什么話都可能做出、說出,。人類只有想不到的事,,沒有做不出的事,太可怕,。
     
   關(guān)于在具體的藝中,,怎么具體修行,我就不多說,,因?yàn)槲宜邢蕖?BR>   古時(shí)有一個(gè)故事,,叫"不射之射",就是一個(gè)很好的藝中修行特例,,大家可以找來看一看,,參考一下。
  

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